apro questo thread (anche in onore del nostro moderatore cao cao...) per approfondire le questioni già accennate nel thread "I Tre Regni" sul rapporto tra la figura storica di cao cao, che é uno dei protagonisti del film "Red Clffs" (titolo tradotto in Italiano con "La battaglia dei Tre Regni", da poco uscito in Italia.
il film presenta Cao cao come:
- un uomo assetato di potere, arrivista, manipolatore dell'imperatore;
- un condottiero di inaudita ferocia;
- un uomo abile negli inganni militari ma che nel caso della serie di scontri della località chiamata Ci Bi (Scogliere Rosse, sullo Yang tse) é sistematicamente superato in astuzia dallo stratega avversario.
ecco cosa si trova ad una prima scorsa di Internet su Cao cao:
http://it.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1o_C%C4%81ouna descrizione piuttosto ricca che fra l'altro cita la grande vittoria di Cao cao nella battaglia di Guangdu (con forze enormemente inferiori a quelle dell'avversario
http://it.wikipedia.org/wiki/Battaglia_di_Guandu),
accenna alle sue vittorie/conquiste in Corea, fa capire quanto fosse intricata la situazione all'epoca (e quindi come non ci fossero "buoni" da una parte e "cattivi" dall'altra) ed enumera i risultati ottenuti da cao cao nel risollevare l'agricoltura, nel preoccuparsi delle masse di diseredati, nell'impiego dell'esercito a scopi produttivi e il suuo essere anche letterato e poeta.
nella scheda si spiega anche come la sua figura venga stravolta nel "Romanzo dei Tre Regni", a cui si ispira quasi fedelmente il film, e l'importanza che in tale murtamento di carattere ebbe l'Opera classica cinese
vedi anche:
http://it.wikipedia.org/wiki/Regno_Weihttp://en.wikipedia.org/wiki/Cao_Caohttp://www.chinavoc.com/history/three/caocao.htmdove si sottolineano le capacità militari (e non solo) di Cao cao e quanto studiasse l'Arte della Guerra di Sun tzu (annotandone il testo personalmente) ma anche l'influenza della poesia sua e dei 2 suoi discendenti nella letteratira cinese dell'epoca
e
http://www.biographybase.com/biography/Cao_Cao.htmldove si spiega come la negativizzazione della figura di cao cao sia risultato della concezione confuciana (il suo fallimento nel riunificare l'intera Cina viene visto come risultato degli aspetti negativi del suo carattere e non di fattori storici)
immagini di Cao cao (per una storia dell'iconografia di questo condottiero)http://images.google.it/imagesòhl=it&source=hp&q=cao+cao&lr=&um=1&ie=UTF-8&ei=dkTlSszuMtP9_AbKrrS0Cg&sa=X&oi=image_result_group&ct=title&resnum=4&ved=0CB8QsAQwAw
e delle versioni fantastiche dello stesso e dei suoi guerrieri in videogames e simili:
http://images.google.it/imagesòhl=it&lr ... CBUQsAQwAAin particolare il videogioco Dinasty Warriors si rifa totalmente alla versione del "Romanzo dei Tre Regni" che diponge Cao cao in modo del tutto negativo
riassuntivamente anche:
http://www.travelchinaguide.com/intro/h ... caocao.htmdove pure trattandosi solo di notizie per turisti si ricorda (come su Wikipedia) fra l'altro che fu nominato...imperatore in forma postuma dopo la sua morte, per legittimare l'ascesa al trono imperiale del figlio
e
http://www.yutopian.com/go/gowinds/caocao.htmled ecco un'analisi di come i personaggi vengono tratteggiati nel film;
http://www.iniziativa.info/index.phpòop ... &Itemid=50infine, alcuni degli stratagemmi di Cao cao e anche quelli dei suoi avversari alle Scogliere Rosse sono descritti nel libro "I 36 Stratagemmi" a cura di Gianluca Magi (Edizioni IL PUNTO D'INCONTRO, 2009); in particolare lo stratagemma IX (pagg.83-88), lo stratagemma XIV (pagg. 119-124), lo stratagemma XX (pagg.163-168), lo stratagemma XXC (pagg.199-204), lo stratagemma XXXIII (pagg.257-263), lo stratagemma
XXXIV (pagg.265-270), lo stratagemma XXXV (pagg.271-278).
in tale testo si ricorda anche che il colore di battaglia (sui vessilli) di Cao cao era il VERDE e non il NERO asttribuitogli sia nel film, sia nell'Opera classica cinese in senso dispregiativo (e contrapposto al GIALLO ed al ROSSO dei vincitori della battaglia delle Scogliere Rosse, che sono i colori positivi per eccellenza in Cina).
